梅华鹤羽白,茶华鹤头红。
拱揖鹤山翁,始授宗人同。
山间两宾主,穷极造化功。
易终得未济,曹未观豳风。
或嗟生处远,不近扶木东。
谁知天然贵,正在阿堵中。
喧寂四时耳,寒至窒斯穹。
冷眼看千古,声色沈英熊。
次韵李肩吾读易亭山茶梅。宋代。魏了翁。 梅华鹤羽白,茶华鹤头红。拱揖鹤山翁,始授宗人同。山间两宾主,穷极造化功。易终得未济,曹未观豳风。或嗟生处远,不近扶木东。谁知天然贵,正在阿堵中。喧寂四时耳,寒至窒斯穹。冷眼看千古,声色沈英熊。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
勉学诗 其十。明代。方孝孺。 结交须结心,取士须取德。古交金不鍊,古士麟五色。如何当世人,作事多倾侧。甘言转相媚,内险不可测。青青好禾稼,生此螟与螣。堂堂美少年,化为狐与蜮。
馆娃宫怀古五绝。唐代。皮日休。 绮閤飘香下太湖,乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处,只把西施赚得吴。郑妲无言下玉墀,夜来飞箭满罘罳。越王定指高台笑,却见当时金镂楣。半夜娃宫作战场,血腥犹杂宴时香。西施不及烧残蜡,犹为君王泣数行。素袜虽遮未掩羞,越兵犹怕伍员头。吴王恨魄今如在,只合西施濑上游。响屟廊中金玉步,采蘋山上绮罗身。不知水葬今何处,溪月弯弯欲效颦。
寄元龄弟五首。宋代。裘万顷。 莫怪穷年不入州,载书前已会盟鸥。市朝毕竟多尘事,且傍溪山静处留。
九日曾囧卿宅同诸公集。明代。黎民表。 旅客初逢塞雁来,佩萸遥下柏梁台。十年已分烟霄隔,此日那知酒盏开。黄菊似愁霜鬓改,碧云应为艳歌回。宾筵不独征西贵,况是当时作赋才。
久麦。明代。陶望龄。 久麦化蝴蝶,蝶化宁自识。翅纷渐凌乱,须嘴好妆饰。无端梦为周,夸言大鹏翼。著书一何困,矢口谈道德。当其梦觉时,栩栩亦暂适。莫信梦中言,前身一腐麦。
罗浮山下黄茅村,苏仙仙去馀诗魂。梅花自入三叠曲,至今不受蛮烟昏。
佳名一旦异凡木,绝艳千古高名园。却怜冰质不自暖,虽有步障难为温。
与诸人用东坡韵共赋梅花适得元履书有怀其人因复赋此以寄意焉。宋代。朱熹。 罗浮山下黄茅村,苏仙仙去馀诗魂。梅花自入三叠曲,至今不受蛮烟昏。佳名一旦异凡木,绝艳千古高名园。却怜冰质不自暖,虽有步障难为温。羞同桃李媚春色,敢与葵藿争朝暾。归来只有脩竹伴,寂历自掩疏篱门。亦知真意还有在,未觉浩气终难言。一杯劝汝吾不浅,要汝共保山林樽。