识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。
须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。
释迦无量寿，同居此道场。
诗偈 其一三一。唐代。庞蕴。 识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。释迦无量寿，同居此道场。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次韵和林彦文刘山驿作诗。明代。刘基。 青泥九折度危峰，翠木千章集远风。欲为流离安堡障，宁辞辛苦涉蒿蓬。梧桐叶落无栖凤，荆棘枝寒有怨鸿。旦夕升虚聊望楚，何时重赋《定方中》？
颂药师灯。明代。皇甫汸。 洹碣留真谛，维摩习病禅。欲除诸障染，聊示一灯燃。生灭俱成幻，光明即是缘。莲花如有悟，何必待薪传。
白子芳瓶梅结实 其二。元代。宋褧。 诗书门第宁馨儿，梦寐音容守穗帷。物外春风几千岁，瓶花常见子累累。
初归志喜。明代。文嘉。 归来三径未全荒，拂拭重开旧草堂。棐几净揩明似镜，砚池新浴灿生光。客来亲戚情多悦，老去诗篇意不忘。莫道归迟迟亦好，犹胜终老滞他乡。
胡巨源郎中挽词三首 其一。宋代。韦骧。 官荣符列宿，政术妙专城。未尽平生蕴，俄从长夜行。坦情归浩荡，爽气入清明。独有南州俗，空传遗爱声。