蚕妇吟。宋代。谢枋得。 子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外,唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们,担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来,难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡?
吟:诗体的名称。
子规:杜鹃鸟的别称。
稠(chóu):多而密。
玉人:指歌女舞女。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。 ...
谢枋得。 谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
东坡引。清代。陆求可。 梁间双燕宿。回身守空屋。那堪梦断风摇竹。春来发曲局。春来发曲局。绿窗几扇,湘帘一幅。尽日伴人幽独。黄昏不觉愁伊郁。夜长空秉烛。夜长空秉烛。
乙巳十月七日过黄河中流遇巨浪偶作。宋代。强至。 清旦绝大河,拍堤滚黄沙。巨舟忽摇簸,心悸眼亦花。咨予岂轻生,将身试鱼虾。忠信固所凭,此理惧或差。定息神魂宁,归心眇天涯。故乡念昔游,湖面贴碧纱。醉舫穿芰荷,坦腹如眠家。天水自照映,鸥鹭相交加。虽无风波忧,龌龊未足夸。岂如寻河源,安稳浮灵槎。脱略遗近观,飘飘薄飞霞。低头顾浊流,卑险吾汝嗟。
初闻雷声。宋代。高翥。 二月寒犹在,春云湿未开。洒窗终夜雨,发轫数声雷。荠麦绿生腊,棠梨红拆腮。西湖花事动,从此日裴回。
归客赠何古林。明代。黄衷。 归客归何处,应辞虎豹关。不妨过菊节,端爱近云山。开卷浑真乐,谈天少汗颜。几时寻钓伴,为报海鸥还。
和友人春游六首 其五。明代。卢龙云。 晴日春晖满洞门,名花历乱野花繁。游人入夜浑忘倦,秉烛还来倒绿尊。