至青柯平觅来所置杖已失去

至青柯平觅来所置杖已失去朗读

不是江心蟠石种,何缘无水也通神。

只愁德裕真龄见,谈著方兄与铁君。

王履

(1080—1127)宋开封人,字坦翁。以父荫补三班奉职。哲宗元符间,因上书言朝政阙失,编管新州,徽宗崇宁中入元祐党籍。后复官。钦宗靖康元年,以和议副使出使金,不为所屈,归除相州观察使。又扈从钦宗至金营,遂同被执。后因痛骂金人被杀。 ...

王履朗读

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  韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。

  且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰:“何知仁义,已享其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖跻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉!

天地分来万古多,鳌鱼背稳驾山河。亭前见说高人钓,池上那闻渔父歌。

四面青峰环秀色,一湾绿水漾清波。谁能掣断黄金索,终日持竿怎奈何。

秋生临水殿,月过望仙台。歌吹无聊赖,愁吟夜起来。

记得玉蕤烟小飏。薇露香浓,好句频吟赏。此日青丝牵步障。

琼枝自愧秋葭傍。

乱山深处著柴荆,岸帻披衣露气清。

宴坐有书聊作伴,出游无客独题名。

洚水应垂儆,高穹岂不仁。发陈遵故事,执咎定何人。

岸落溪容改,山摧土色新。伤心问耆旧,谁与吊斯民。