朔风飕飕，送子归舟。出饯于江，写我离忧。虽则离忧，匪厉则逸。
人亦有言，召命不日。
朔风。明代。湛若水。 朔风飕飕，送子归舟。出饯于江，写我离忧。虽则离忧，匪厉则逸。人亦有言，召命不日。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
陪韩守刘村看牡丹。宋代。李石。 洛阳旧谱隔芳园，姚魏寻香作返魂。端为名花肯迂路，定知春色落深村。日中半醉如含恨，雨后幽姿未忍言。上怨分明有余地，野芹何独溯金门。
道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
右溪记。唐代。元结。 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
代茅止生悼亡姬三首 其二。明代。范汭。 独夜寒侵半臂绫，锁窗花影隔层层。依稀梦里还寻梦，才到钱塘又秣陵。
奉简朱侍御座师 其四。明代。邹元标。 北望齐东眼欲穿，相传击壤独归田。河山摇动搴帷色，父老欢腾揽辔年。棣棣威仪今不减，棱棱丰骨尚依然。桃花未识朝天急，隔岸深深绾画船。
翠屏霁雪。宋代。韩信同。 寒林静对屏翠屏，六花庄点风景清。四川簇簇琼瑶树，恍然照映之兰庭。寒生晴光色烁烁，含辉照耀银海明。岣岩石化昆山玉，负喧猿猱出深谷。可耿不老出白头，梅萼藏春暗香馥。紫阳留识歌翠寒，中有玉人在其间。道傅前圣发未发，教开来学难亦难。豁然胸次冰雪释，白照红日上圃圃。