宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵通：悯)
揠苗助长。两汉。佚名。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵通：悯)
宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）：生长，成长。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲惫不堪的样子。
谓：对,告诉。
其人：他家里的人。
病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
予（余）：我，第一人称代词。
趋：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
寡：少。
耘苗：给苗锄草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好处。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
参考资料：
1、《精彩谜语》（中州古籍出版社）
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：“欲速则不达“。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。
篁墩。明代。祁顺。 新安胜地钟灵秀，四面溪山明锦绣。就中篁墩何所有，绿玉森森环左右。晋代分符得贤守，民庶争留如父母。当时赐第传来久，奕叶相承簪组胄。云摩将军剪强寇，勇略绝伦功最懋。郡人报德新祠构，忠壮之名垂宇宙。循吏忠臣耀先后，一乡草木增华茂。中遭巢兵防躏蹂，易名免祸聊迁就。七百馀年袭差谬，本真弗辨当谁咎。忠良流芳天所佑，岂同僣乱终遗臭。玉堂仙客文章叟，鼻祖有灵阴假手。遥遥谱系劳根究，光复美名涤污垢。华扁高悬丽星斗，迪后彰前应匪偶。词林赞述诗千首，盛事称扬满人口。安石半山知在否，临安那复裴家酒。惟有此墩只依旧，清趣还如渭千亩，百世家声同不朽。
北行杂咏 其八。清代。范咸。 小至翻疑节候差，豆棚青翠漫交加。沿溪忽入幽人室，开遍蔷薇一架花。
训蒙二首。宋代。刘克庄。 少喜浮名谬激昂，晚温故读稍精详。易全何患乾坤毁，骚在堪争日月光。漆简字更经学误，玉台体出选诗亡。残年欲尚鞭吾后，谁道先生已耄荒。
喝马一枝花 送沈融谷。清代。严绳孙。 绿鬓铜章吏。籍甚东阳才子。柘西传乐府，满燕市。合唤罗裙，鹅管调银字。忽漫牵丝去，乱水荒山，迢迢六七千里。木槲浓阴底。情簟疏帘厅事。凭题翡翠砚，白藤纸。酒伴无人，蛮椀谁同醉。记取双江外，第一是梅边，莫忘小驿花使。
谢友人惠首服。元代。邓雅。 角巾存古制，何必华阳求。一幅劳相赠，千金未足酬。花间堪漉酒，松下免科头。迥觉添萧散，逢迎远俗流。